一、论鸦片战争前后中国茶叶的发展及其对世界的贡献（论文文献综述）
杨浩[1]（2020）在《近代澳门与珠三角地区经贸关系研究》文中认为自葡萄牙人居留于澳门以来,澳门贸易便处于中葡双方共同治理的体系之下,其发展也因此受到来自中外多种因素的影响。近代以来,澳门的贸易体制与贸易环境发生了巨大变化,为了探究这种变化及其对澳门贸易产生的影响,本文将以近代澳门与珠三角之间的贸易为主体,从中葡双重影响的角度对贸易体制、政策、规模、环境等不同侧面进行分析,并通过梳理澳珠贸易的实态进一步讨论中葡双方的诸多因素对澳门贸易的影响方式及影响结果,以期更加全面、深刻地认识澳门与珠三角之间的经贸关系及其特征。本文认为近代以来澳门的治理权虽然基本为澳葡政府掌控,但就贸易方面仍受到中葡双方贸易体制的共同管理。澳门的贸易体系也基本融入珠三角本地的区域贸易体系,在中葡双方的双重影响下,中方因素占据了主导地位。明清时期澳门贸易的形势、地位、规模等侧面,因评价标准的不同呈现出不同趋势。澳门的贸易地位在中国对外贸易体系中因垄断程度的不同有所起伏,但长期保持较高位置;在世界贸易体系中,却因西班牙、荷兰、英国等欧洲国家的竞争逐渐下降。贸易形势、贸易规模较贸易地位又有所不同。拱北关建立后,澳门的贸易体制进入拱北关、自由港并存的时代,近代澳门的贸易形势、地位、规模等因素发生了新的变化。自19世纪80年代后,因苦力贸易被禁止,澳门海外贸易规模大幅度下降。仅存的远洋贸易也是以鸦片等特殊商品的出口为主,正常商品所占比重很小。因此,澳门在海外贸易中的规模、地位确实是处于下降状态。与此同时,澳门与中国内地的贸易情况与海外并不不同。1887年中葡《和好通商条约》签订后,澳葡政府获得对澳门的治理权,但这并不意味着中国政府已无法影响到澳门的贸易发展。民船贸易作为澳门贸易的重要组成部分,其进出澳门时须向中国政府缴纳货物税厘,贸易税又是影响贸易发展的重要因素之一。因此,澳葡政府制定的自由港体制与中国政府控制的拱北关体制,共同承担管理澳门贸易的职能。在中葡对澳门贸易双重治理的体系下,经过对粤澳民船、港澳民船、澳门港民船与轮船等贸易规模数据整理、对比,发现澳珠贸易的整体规模在增加。通过对拱北关、澳门港商品种类的梳理,对澳门与珠三角之间贸易路线地还原,对粤港澳产业体系的比照,不仅了解了澳珠贸易的实态,还认识到作为澳门贸易中的主体存在的澳珠贸易,已经成为来珠三角区域贸易网络中的一环。近代澳门的贸易规模确呈现上升趋势,但将其与珠三角地区的贸易规模对比后确实发现,澳门在珠三角地区对外贸易中的重要性,在广州等地贸易快速发展的比较下相形见绌。与此同时,澳珠贸易在中葡双方的政治、经济等因素不同程度的影响下,澳门与珠三角之间的联系呈现出更加紧密的状态。
魏梦莹[2]（2020）在《新时期俄罗斯文学中的中国形象》文中提出新时期俄罗斯文学中的中国形象,源于俄罗斯人对中国形象的认知与传播,既是俄罗斯传统中国形象的延续,同时也在新的时代背景下发生变化。本论文以佩列文、索罗金、克鲁萨诺夫等八位作家笔下涉及中国形象的文学文本为研究基础,利用比较文学形象学理论,将新时期俄罗斯文学中的中国形象归纳为三种类型:寓意深刻的中国哲学经典形象、以人为本的中国文化传统形象、令人反思的负面中国形象,分别具有哲理性、独立性、实验性等特点。寓意深刻的中国哲学经典形象,源于18世纪俄国人构建的“哲人之邦”形象。在新时期俄罗斯文学中,它依然是作家关注的重点,以库切尔斯卡娅笔下的“墨家经典”,佩列文笔下的“梦境典故”和道家学说为代表。他们对中国经典的理解更深刻,引用更准确,具有鲜明的哲理性。库切尔斯卡娅塑造的“墨家经典”是主人公精神迷茫期的“避风港”,其目的在于借“异国情调”消解当代俄罗斯人文化身份迷失的焦虑。佩列文在借鉴中国“梦境典故”时,常掺杂着对道家学说的思考。他将中国哲学思想消融于主体意识之中,并提升到美学高度,使其笔下的中国形象具有一种诗意和神秘主义特性。以人为本的中国文化传统形象,是新时期俄罗斯文学中尤为突出的一类中国形象。在当代俄罗斯作家眼中,中国不再是考量西方问题的参照物,而是具有自身特色和独立性的世界大国。中国的成功引起他们注意,于是在当代俄罗斯文学中流行起“中俄联姻”的主题,其根源可追溯至19世纪“欧亚主义者”对中国的畅想。克鲁萨诺夫笔下的“中俄混血沙皇”、扎伊奇克笔下的“欧亚帝国”就属这种类型。而这类形象的产生,与近年我国国家实力的提升与国家影响力的扩大紧密相关,是俄罗斯作家对当代中国认知的一种呈现和理解。令人反思的负面中国形象,源于19世纪“黄祸论”对俄罗斯人的影响。在新时期俄罗斯文学中,它依然是作家关注的重点,且表现出鲜明的实验性,主要体现在克利莫夫斯卡娅笔下诡异的“中国蓝烟”,多连科笔下“滑稽可笑”的中国道士,索罗金笔下令人担忧的“CHINA XXI”（21世纪的中国）等形象中。克利莫夫斯卡娅的中国书写,在于借中国劳工形象审视苏联社会,影射肃反运动给人民留下的恐惧与创伤。多连科笔下的“滑稽”道士,在于借中国道教讽刺普京,与他个人的政治立场紧密相连。索罗金笔下的中国书写,则体现出当代俄罗斯人在面对飞速发展的中国时,所产生的危机意识和“羡嫉心理”。
廖清[3]（2020）在《高中历史教学中学生国家安全意识的培养研究》文中认为进入21世纪以来,全球化趋势不断加强,科学技术和思想文化日新月异,我国的国家安全形势发生了诸多变化。国家安全面临着一系列的威胁和挑战。当前,高中阶段的国家安全教育效果不佳,存在诸多问题,而新一轮历史课程改革对历史教和学作出了新要求,明确提出加强国家安全方面的教育,引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观。因此,高中历史教师可以利用教材中所含有的、丰富的、可用于培养学生国家安全意识的素材,充分发挥历史课程的教育功能,逐步培养学生的国家安全意识,使学生能够从历史的角度关心国家命运,弘扬爱国主义精神,树立共同的民族意识和国家认同感及自觉的国家安全防范意识,并促进国家安全教育内容的构建及完善。全文一共分为四部分:第一部分为高中历史课程在培养学生国家安全意识中的地位和作用。第二部分为高中历史教学中学生国家安全意识培养的现状分析。以部分高中历史教师和重庆地区部分高中学生为调查对象,进行了抽样调查,并以调查问卷为基础,分析了当前高中历史教学中学生国家安全意识培养的现状及所存在的问题。第三部分为基于高中历史教学学生国家安全意识培养的教学设计:以人教版必修一《鸦片战争》为例。第四部分为高中历史教学中学生国家安全意识培养的教学建议。根据调查问卷所显示出的当前高中历史教学中学生国家安全意识培养所存在的问题,并结合教学实践经验,提出高中历史教学中学生国家安全意识培养的教学建议。教学建议分为注意原则和具体策略。从高中历史教师角度出发,指出在培养学生国家安全意识时应遵循循序渐进性原则、贴近生活原则及方向性原则。而具体策略则主要强调教师队伍建设、教学方法的运用、教学资源的运用及多元评价机制的建立四个方面。结语部分简要的归纳与总结了本文,并指出本文所存在的问题与不足。
钟晓雅[4]（2019）在《国际环境影响下马克思主义中国化进程研究》文中认为马克思主义中国化自启程以来,已走过了近百年的发展历程。在这段漫长而艰辛的历史岁月中,马克思主义中国化始终受世情与国情两个“具体实际”的影响和制约。在这期间,中国共产党人始终将国际环境因素作为制定和执行国家内外战略政策的重要依据,在应对国际环境机遇和挑战的同时,将马克思主义中国化的进程不断推向前进。可以说,马克思主义中国化进程的每一次历史性飞跃、每一个重要理论成果,都与国际环境的发展演进有着密不可分的关系,国际环境影响是马克思主义中国化课题研究的应有之义。研究国际环境影响下马克思主义中国化的进程,必须弄清国际环境和马克思主义中国化的基本概念及二者的互动关系。对于主权国家来说,国际环境既是一种外部影响因素,又是一个动态影响过程,具有客观性、规定性、双重性、多变性特征;既是一个复合概念,又是一个系统概念,包含诸多构成要素。国际环境对国家的道路选择、制度规范、思想意识、发展方略、对外战略等方面都产生极为重要的影响。马克思主义中国化是近代以来中国共产党所领导的全部理论探索和实践探索的总和。马克思主义要解决中国问题,必须进行中国化,这有助于打破现代化等同于西方化的实践逻辑,增强马克思主义在世界文明体系中的话语权,发挥中国对优化国际环境的推动作用。国际环境深刻影响马克思主义在中国的认知、践行和创新发展,因此,推进马克思主义中国化必须科学应对国际环境影响,这是马克思主义中国化与时俱进的客观要求,是新时代推进中国特色社会主义的客观要求,是推动马克思主义中国化成果走向世界的必然要求。马克思主义中国化的种子是在近代中国的内忧外患中萌发的,国际环境深刻影响马克思主义中国化的启程。1840年鸦片战争爆发,中国一步步沦为半殖民地半封建社会。在这期间,国际经济环境、国际政治环境、国际文化环境都对近代中国产生深刻影响。严重的民族危机促使中国各阶级阶层的先进人士开始反思历史与现实,试图通过走“西学”之路,使中国摆脱落后挨打的困境,但种种道路都因为不适合中国国情而宣告失败。第一次世界大战爆发和俄国十月革命胜利深刻改变了世界历史进程,中国的国际环境发生重大变化。国外的留学经历、中外社会思潮的论战、世界革命运动高涨等因素相互交织,成为中国早期马克思主义者育成的重要外部条件,推动中国工人阶级迅速觉醒和成长。一批具有爱国思想的先进分子开始接触、学习、信奉、传播马克思主义,并在苏维埃俄国和共产国际的帮助下创建了中国共产党,由此开启了马克思主义中国化的探索之路。中国共产党诞生之初,中国的国际环境极为复杂。国际帝国主义对华政策的攻与破、帝国主义和社会主义阵营的战与和、苏共方面对中国革命的亲与疏、“第三世界”力量的增与减、世界权力结构重组和两极格局形成等外部环境变量相互交织,对中国革命和建设事业产生了十分重要的影响,成为中国共产党人制定和实施国家战略政策的重要依据。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体,在对20世纪上半叶国际环境准确研判和把握的基础上,围绕“什么是马克思列宁主义、怎样坚持马克思列宁主义”这一中国革命的根本问题,进行了艰辛探索,明确了中国革命和建设的一系列基本问题,在实践层面上走出了中国新民主主义革命和社会主义革命的独特道路,取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利,并在此基础上对中国的社会主义建设进行了初步探索,形成了毛泽东思想这一重要理论成果,迎来了马克思主义中国化第一次历史性飞跃。这一时期,由于我们党的理论和实践还不够成熟,对一些国际问题的认识出现偏颇,犯了一些“左”倾和右倾主义错误,使中国革命经历了一些失败与挫折。然而,总的来说,马克思主义中国化进程实现了在曲折中前进。中国共产党人在推进马克思主义中国化进程中积累的宝贵经验和创造的理论成果,又反作用于国际环境,对世界无产阶级革命事业和殖民地半殖民地民族解放运动的发展,乃至对整个20世纪人类社会历史进程都产生了深远的影响。自20世纪70年代末开始,世界形势和发展趋势开始发生深刻变化。经济全球化潮流初步呈现,国际政治多极化初见端倪,苏东国家发生剧变,这成为中国搞社会主义建设必须面对和应对的国际环境。以邓小平为代表的中国共产党人以敏锐的政治眼光把握世界大势,明确提出和平与发展是时代主题的重大判断,在全党全社会重新确立了实事求是的马克思主义思想路线,重识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”,提出社会主义初级阶段理论和“三步走”战略目标,实施改革开放和社会主义现代化建设重大战略部署,明确反对资产阶级“自由化”,坚决抵制资本主义国家实施的“和平演变”,开创了符合时代发展和中国实际的中国特色社会主义道路,形成了邓小平理论这一重要理论成果,开启了马克思主义中国化第二次历史性飞跃。邓小平理论继承、丰富和发展了马克思主义,为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了理论基础,开辟了中国化马克思主义的新境界,推动了世界社会主义事业的新发展,为其他国家寻找通往现代化的道路提供了有益借鉴。20世纪90年代以后,面对国际环境给中国特色社会主义事业、中国共产党的事业带来的新机遇和新挑战,以江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,主动顺应时代发展潮流,在应对国际环境影响中推动中国特色社会主义新发展,提出了“三个代表”重要思想,实施科学发展观,筑牢了中国共产党的执政基础,开创了中国特色社会主义的新生面,对于推动世界的发展与进步作出了积极贡献。中共十八大之后,世情、国情、党情再次发生深刻变化。世界多极化不可逆转,霸权主义和新干涉主义有所抬头;经济全球化深入推进,发展中的不稳定不确定性因素增多;科技进步向纵深推进,为中国实现创新驱动发展提供了新契机;全球性问题凸显,打造人类命运共同体成为各国人民的共同夙愿;世界文明交流互鉴,意识形态领域斗争更加深刻复杂。面对前所未有的的机遇和挑战,以习近平为核心的党中央主动应对国际环境影响,创生国内治理新思想新战略:坚持和发展中国特色社会主义,提出实现中华民族伟大复兴的中国梦;实施“五位一体”总布局,全面推进中国特色社会主义建设;落实“四个全面”战略布局,开创治国理政新局面;贯彻“五大发展理念”,在激烈国际竞争中赢得发展优势;创新党的指导思想,提出习近平新时代中国特色社会主义思想。不仅如此,我们党还积极应对国际环境影响,提出了中国参与国际交往的一系列新理念新举措。中国坚定走和平发展道路,积极促进世界和平与发展事业;以更加积极姿态参与国际事务,发挥负责任大国作用;推动国际秩序和国际体系朝着公正合理的方向发展;构建合作共赢新型国际关系,打造人类命运共同体。在以习近平为核心的党中央坚强领导下,中国特色社会主义进入了新时代,马克思主义中国化迎来了新的历史性飞跃。历史研究以总结经验、启迪未来为理论旨归。中国共产党在领导和推进马克思主义中国化的进程中积累了丰富的理论和实践经验。始终坚持和发展马克思主义是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化进程的理论前提;立足中国国情和发展实际是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化进程的实践基础;紧跟时代潮流是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化进程的必然要求;树立世界眼光是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化进程的崭新视野;坚持党的领导是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化进程的根本保障。这些基本经验,对于中国共产党人在新的历史起点上扎实推进马克思主义理论探索和实践创新具有重要的启迪价值和指导意义,我们必须始终牢记并继续践行。
吕文菁[5]（2019）在《习近平世界文明观研究》文中提出习近平在对世界人民在认识和改造世界过程中所创造的一切成果进行综合了解的基础上,对人类文明发展的基本走向有着深刻的思考,形成了习近平世界文明观。习近平世界文明观是马克思的世界文明观在新时代发展的最新理论成果,根源于马克思的世界文明思想。马克思认为,“文明是实践的事情,是社会的素质”。他从生产的性质以及产品的消费方式的演变与革命来理解和论证人类文明的形成和发展,认为工业与资本、商业与贸易、战争与征服在世界文明的历史发展中发挥着重要作用。习近平以马克思的世界历史思想为理论视野,吸收了新中国以来外交理念关于文明交往的相关思想,对马克思的文明思想进行了创新性的发展,对人类文明的发展趋势做出了科学的预测和阐释,形成了具有时代特点和实践特色的世界文明观。新时代以来,中国正日益走近世界舞台中央并不断为人类作出更大的贡献,不断为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案。习近平站在人类历史发展的高度,应答“世界文明向何处去”的时代之问。他高屋建瓴地预测世界文明的发展走向,提出构建共建共享的“人类命运共同体”的全新理念,强调应尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。习近平对世界文明的思考,是站在中国改革开放持续扩大的基础上,以持续推进中华优秀文明的创新发展;是立足于不同文明共同进步的需要,以实现文明之间的交融互鉴;是基于人类文明走向命运共同体的需要,以推进全球治理秩序的更新。习近平对于世界文明的思考,在现实推进中体现了针砭时弊的时代性、创新作为的实践性、中国智慧的深刻性、高瞻远瞩的系统性。人类文明发展到今天,经过了“丛林法则”的艰难过程,走过了世界文明冲突的极端形式,零和博弈的冷战思维依然笼罩着世界文明格局。中国承诺打破“国强必霸”的强盗逻辑,在中华文明发展的历史启示和认知中寻求世界文明共生共存、交融发展的历史经验。平等互尊是世界文明共生共存的相处之道。不同文明形态的历史平等、多样性平等、发展权利平等。因此,不同文明之间没有优劣之分,只有特色之别。交融互鉴,是世界文明繁荣进步的必由之路。在文明平等的前提下,人类文明进步的基本趋势是文明的相互交融。互鉴是人类文明发展的重要动力,而当前,世界文明交流仍然困扰在文明冲突论、文明优越论等陈腐观念的泥沼之中,必然要以新的世界文明观取而代之。开放包容,这是破解世界文明发展困境的“中国方案”。新时代下,世界文明正能量与负能量同比增长,局部地区因文明冲突激发的冲突愈演愈烈,要破解世界文明发展困境,必然需要新的引领力量。世界文明进程呼唤中国担当,中国积极参与世界文明治理,践行互尊互鉴的新文明观,构建新型大国关系,推进国际关系民主化,增进人文交流的广度和深度,为推进人类文明进步贡献了中国智慧。习近平继承马克思世界文明观精髓,立足于中国特色社会主义发展的新时代,纵观世界百年未有之大变局,紧扣和平与发展的时代主题,从共生共存、全球化和互联网时代等方面开拓了马克思世界文明观的新视野;从时代主题、开放包容和全球治理等方面全面提升了马克思世界文明观的新高度;从人类命运共同体、文明交流互鉴和理论创新与实践创新良性互动等方面创造了马克思世界文明观的新境界。
杨璐[6]（2019）在《马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究》文中指出党的建设理论在十九大取得了重大突破,习近平新时代中国特色社会主义思想被确立为党的指导思想,得到了全党和全国人民的认同。它是马克思主义中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,它在党的理论建设中的定位,使我们有必要梳理清这样一些重大问题:马克思主义中国化的历史连续性发展和不同时期所产生的阶段性成果的关系;习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义中国化历史进程中生成的必然性及其地位;习近平新时代中国特色社会主义思想的理论意义及其实践价值;习近平新时代中国特色社会主义思想与党和人民群众从事的伟大实践的关系。研究习近平新时代中国特色社会主义思想形成,势必遵从马克思主义中国化的逻辑进路,从这一大视角出发,把握其产生的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,真正认清其真理性、科学性、时代性,进一步认识和理解它对当代中国重要价值。马克思主义被近代中国先进的知识分子接受并传播,起源于他们对救国救民真理的探索。十月革命的世界性影响之一,就是马克思列宁主义传入中国,先进的知识分子接受马克思主义并经过了传播过程中的几次论争,扩大了其影响和社会认知。以成立中国共产党,确立马克思主义指导思想为标志,马克思主义正式在中国“落户”有了现实的载体。这一历史过程表明,马克思主义传入中国被接受并成为党的指导思想,是历史发展的必然性所使然,是近代中国社会发展大趋势的必然结果,它体现了先进中国人发挥历史主动性的主体作用。中国共产党成立之后,进行改造旧世界的伟大实践,拉开了领导新民主主义革命的序幕。以毛泽东为代表的中国共产党人开启了马克思主义中国化的历史进程,用马克思主义的立场、观点和方法认识和解决实际问题,提出了符合中国实际的新民主主义革命道路,形成了打着主体创造性印记的理论认识,即毛泽东思想,毛泽东思想是党和人民实践经验和集体智慧的结晶,是马克思主义中国化第一大理论成果。改革开放以后,邓小平继续推进马克思主义中国化的进程,创立了邓小平理论,完成了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。在探讨和解决如何建设中国特色社会主义、如何把党建设好的问题上,“三个代表”重要思想和科学发展观继续推进马克思主义中国化的进程,把邓小平理论推向新的发展空间,形成了中国特色社会主义理论体系。十八大以后,以习近平为主要代表的中国共产党人不忘初心,把马克思主义中国化推向更广阔的历史空间,在坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业中,坚持马克思主义,坚守共产主义理想,实现了马克思主义中国化新的历史性飞跃,为党的指导思想增添了新的内容,也丰富了中国特色社会主义理论。马克思主义中国化和中国化马克思主义理论成果是同一过程的两个方面,都是党的理论建设必然结晶。党以马列主义为指导,领导革命、建设和改革开放,不断推进马克思主义中国化,体现为过程的连续性,又是阶段性成果导致的非连续性,就是不同时期中国化的马克思主义呈现出理论创新的不同内容,而内在则由马克思主义理论本质贯穿其中。或者说,本质的不变性与表现形式的可变性的统一,马克思主义中国化的必然发展和表现中国化马克思主义偶然形式的统一。在马克思主义中国化的视域中,习近平新时代中国特色社会主义思想的产生有其历史必然性,从现实出发,这一思想的产生又有与之直接相联系的条件,奠基于坚实的基础之上。重要的在于,习近平作为创立新思想的主体,他具备创造新思想的马克思主义理论水平、丰富的学识、深邃的洞察力、睿智的思维、厚重的文化根基、实践经验的丰富性,这些主体素质,成就了习近平创立新时代中国特色社会主义思想。这一科学思想又是建立在中国已经进入新时代的准确判断,奠基于社会主义主要矛盾的转变上,思想的博大精深表现出内容的丰厚性。习近平在党的十九大提出的坚持和发展中国特色社会主义的“八个明确”、“十四个坚持”,构成了这一思想的丰富内容,使之具有鲜活的特征,即形成了严谨的科学体系;凸显了强烈的中国自信;以人民为中心的政党意识;与实践互动的理论创新;胸怀宽广的世界视野。新时代中国特色社会主义思想主要坚持这样的原则:坚持推进马克思主义中国化,在实践中不断创新中国化马克思主义;以问题导向为切入点,着力解决坚持和发展中国特色社会主义的时代课题;探索搞好党的建设科学理论和途径;发挥马克思主义哲学的优势,运用好辩证思维;旗帜鲜明反对错误思潮。该理论体系实现了党建理论和治国理政两大领域的创新,发展了科学社会主义理论,开辟了马克思主义中国化的新境界,丰富了中国特色社会主义理论体系,在更高的历史站位把握“三大规律”,在执政的道路上方向更明确,步伐更坚实。从时代价值层面看,这一科学理论的现实意义在于:它是新时代实践的思想导向;是实现中国共产党人历史使命的行动指南;是我们践行“四个全面”的思想保障;是我们走和平发展道路,反对霸权主义,在复杂多变的国际关系中保持清醒头脑的思想基础。马克思主义中国化进程中催生了习近平新时代中国特色社会主义思想,它通过发展马克思主义,丰富了中国特色社会主义理论,共产党人的理论创造由此得到了丰厚的回报。纵观历史与现实我们得出结论:马克思主义中国化进程不会中断,它会伴随着中国共产党人实践的坚定步伐,在创新的旋律中不断走向新的境界。新时代的新思想所指明的战略目标、战略任务的实现,战略布局和总体布局指向内容的完成,实现中华民族的伟大复兴指日可待。
余新宇[7]（2018）在《高中历史教材中的时空观念及其应用研究》文中提出科技发展日新月异的今天,人才成为推动各国发展的核心力量,国内外教育界相继展开对人的核心素养问题的相关研究。我国各个学科领域在教育部的号召下,纷纷对本学科的核心素养进行研究。2017年发布的《普通高中历史课程标准》中,将时空观念等五个素养暂定为历史学科的核心素养。历史的发展总是处在一定的时空中,时空观念的养成对高中学生理性认知历史事物有着重要意义。由于现行高中历史教材的编排模式割裂了历史时空,在一定程度上不利于培养学生的时空观念,因此,关于如何利用教材等资源将时空观念渗透进历史教学等问题的研究对于现阶段高中历史教学实践具有现实意义。时空观念,简单说来是时间和空间,更进一步看来时空观里包涵的是探知历史的一种思维能力。观念非一朝一夕能形成,落脚到具体教学中,如何以教材为基础并结合其他教学策略培养学生的时空观念是本文的研究方向。学生从课堂中了解历史首先接触的是教材,时空观念在教材中体现为具体的时间、空间知识,教材中的时间表示方法、地图等都是具体的时空知识。作为历史学科核心素养之一,时空观念是高中学生认识历史的前提,它可以帮助学生把握历史发展规律。近年来,高考试题对时空观念的考查逐渐增多,又因现行教材的编排影响学生时空观念的建立,进一步表明培养学生时空观念的重要性。培养时空观念可以从教材利用、情境创设、课程资源开发三个方面进行研究,具体来说有利用时间轴、大事年表、教材地图与图示,多媒体教学手段、问题情境的创设、角色扮演,历史资料室的创建、乡土资源的开发利用等七条策略。方法最终要落实到教学实践中,所以在此研究基础上,以时空观念的培养为目标,灵活运用多种教学策略对《鸦片战争》一课进行教学设计,这部分是教材中的时空观在教学中的实际运用。
成林萍[8]（2016）在《从茶叶贸易探第一次鸦片战争的缘起》文中进行了进一步梳理1840年鸦片战争之前,清政府依靠茶叶等贸易物品,在出口中长期处于贸易顺差。英国为了扭转茶叶贸易造成的贸易逆差,,开始向中国输出鸦片。鸦片的进入导致中国白银大量外流,从而引发了虎门销烟运动。虎门销烟之后半年,鸦片战争爆发。茶叶贸易在第一次鸦片战争中扮演了重要的角色。
杨金海[9]（2016）在《马克思恩格斯的中国观及其当代意义——兼论新版《马克思恩格斯论中国》版本由来》文中指出《马克思恩格斯论中国》共有5个中文版本,2015年底问世的新版是迄今所编译的质量最高的一个版本,是学习和研究马克思恩格斯中国观的权威教材。马克思恩格斯的中国观是马克思恩格斯对中国的总看法,其中包括研究中国问题的立场、观点和方法,也包括关于中国的历史、19世纪国情、社会性质、中外关系、未来走向的分析论述,还包括关于鸦片战争以及相关的文明转型、殖民主义、西方新闻报刊本质等一系列重大问题的科学判断。学习和研究马克思恩格斯的中国观,对于深化马克思主义理论研究,推进中国特色社会主义事业以及人类文明进步事业都有重要意义。
杨兰[10]（2015）在《晚清科技文献官方、民间、宗教三大作者群体研究》文中指出清代是我国封建社会的末期,其经济、政治、社会都发展到一个极度顶峰又极度衰落的阶段。而清代科技在我国近代化发展和转变中却起了重要的作用。晚清时期（1840-1911年）科学技术在我国漫长的封建社会发展历程积累上有了质的突破和转变。西方相对较先进文明传入中国社会,一些传统科技领域也有了新的成就。对外来西方科技知识的引用及学习都达到了我国历史上的空前规模。而另一方面,晚清科技的发展又呈现出内劲不足的致命弱点。鸦片战争之后,中国沦为半封建半殖民地社会,面对内忧外患的境况,晚清的科技发展也出现了相应的模式和特点。本论文从“官方、民间、宗教”三大作者群体层次出发,以社会群体形态对作者群体进行了划分,将作者作为一个独立的群体进行研究,从科技文献作者三大群体组成、知识积累和创作过程与作品流传方式三大部分分析其整体特点。对包括农业科技文献、天文和气象科技文献、医药科技文献、地理科技文献、水文和水利科技文献、科技小说等在内的内容形式都纳入统计分析范围。数据覆盖面较广,这样统计结果才能够说明晚清各个学科发展的基本态势。本文着重对三大作者群体的相关信息进行了定量化的统计与分析,文中出现的多种图表就是其分析成果,为三大作者群体的研究做了深入的论证。从这些图表的研究分析中我们可以更加具象化的对三大作者群体的特征进行总结。本论文以晚清科技文献作者为研究对象,基于相关要素统计情况对文献作者的社会身份、写作目的、教育背景等进行研究。论文主要包括六个部分,第一部分对相关概念、本选题的国内外研究现状、研究目的及其创新点进行概述。第二部分论述晚清科技文献作者群体所处的社会背景和晚清科技文献三大作者群体的基本构成。第三部分主要论述科技文献三大作者群体的家庭与教育背景分析。第四部分从写作目的、资料来源、作品形式与内容、作品流传方式与途径进行三大作者群体的文献创作分析。第四部分总结与分析晚清三大作者群体各自优势和不足。
二、论鸦片战争前后中国茶叶的发展及其对世界的贡献（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论鸦片战争前后中国茶叶的发展及其对世界的贡献（论文提纲范文）
（1）近代澳门与珠三角地区经贸关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题意义 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、研究主题与方法 |
| 五、研究界定 |
| 第一章 明清时期的澳门贸易 |
| 一、澳门贸易形势的变迁 |
| 二、明清时期澳门面临的贸易政策 |
| 三、明清时期澳门贸易形势变迁与政策分析 |
| 四、小结 |
| 第二章 近代澳门的贸易秩序及其历史渊源 |
| 一、澳门双重贸易体制的变迁 |
| (一) 明清时期澳门海关的体制 |
| (二) 葡澳贸易体制变迁变迁 |
| (三) 澳门的拱北关体系 |
| 二、中葡贸易体系的共存性研究 |
| 三、小结 |
| 第三章 近代澳门与珠三角经贸网络实态 |
| 一、澳门与珠三角贸易网络 |
| (一) 澳门贸易规模的考察 |
| (二) 澳门进出口商品结构 |
| (三) 澳门与珠三角地区的贸易途径 |
| 二、澳门与珠三角地区产业结构比较 |
| 三、小结 |
| 第四章 近代澳门与珠三角区域贸易特征 |
| 一、澳门与珠三角地区贸易规模与之对比分析 |
| 二、影响澳珠区域贸易的因素 |
| 三、小结 |
| 结语: 双重治理体系下的区域经贸发展 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）新时期俄罗斯文学中的中国形象（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本论文的研究背景和目的 |
| 二、同类课题国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)俄罗斯研究现状 |
| 三、本论文的研究对象、方法和创新点 |
| 第一章 俄罗斯文学中的中国形象:源起与流变 |
| 第一节 古代罗斯时期俄罗斯文学中的中国形象 |
| 一、“中国”概念的产生:从“希诺瓦”到“契丹” |
| 二、栋宇峥嵘·物产丰富·勤劳聪慧 |
| 第二节 沙俄时期俄罗斯文学中的中国形象 |
| 一、贤明的皇帝·品德高尚的智者·勤劳聪明的百姓 |
| 二、“僵化落后的国家”·“停滞保守的民族” |
| 第三节 苏联时期俄罗斯文学中的中国形象 |
| 一、骁勇善战·渴望和平·勤劳淳朴 |
| 二、发展迅速·文化底蕴丰富 |
| 本章小结 |
| 第二章 寓意深刻的中国哲学经典形象 |
| 第一节 库切尔斯卡娅笔下的中国文化与“墨家经典” |
| 一、《莫佳阿姨》中的中国文化空间构建 |
| 二、《莫佳阿姨》中的墨家经典与“兼爱”思想 |
| 第二节 佩列文笔下的“梦境典故”与道家学说 |
| 一、《苏联太守传》中的“南柯梦”典故及其故事形态构建 |
| 二、《夏伯阳与虚空》中的“庄周梦蝶”典故及其象征含义 |
| 三、《变形者圣书》中隐含的道家思想与“神变”主题 |
| 本章小结 |
| 第三章 以人为本的中国文化传统形象 |
| 第一节 克鲁萨诺夫笔下的“混血沙皇”与中国文化传统 |
| 一、《天使咬伤》中的人物形象体系划分 |
| 二、《天使咬伤》中的中国文化传统及其误读 |
| 第二节 扎伊奇克笔下的“欧亚帝国”与中国儒家文化 |
| 一、《欧亚交响曲》中的“欧亚帝国”形象构建 |
| 二、《欧亚交响曲》中的中国儒家文化符号 |
| 第三节 佩列文与索罗金笔下的中国文化传统书写 |
| 一、佩列文笔下“天”的形象及其文化内涵 |
| 二、索罗金笔下汉语形象及其文化内涵 |
| 本章小结 |
| 第四章 令人反思的负面中国形象 |
| 第一节 克利莫夫斯卡娅笔下诡异的“中国蓝烟” |
| 一、《中国蓝烟》中“危险”的中国劳工形象 |
| 二、《中国蓝烟》中的中国空间构建 |
| 第二节 多连科笔下“滑稽狡诈”的中国道士 |
| 一、《2008年》中具有讽刺意味的道教符号 |
| 二、《2008年》中“滑稽可笑”的道士形象 |
| 第三节 索罗金笔下令人担忧的“CHINA XXI” |
| 一、《尤》中的负面中国饮食文化隐喻 |
| 二、《特辖军的一天》中停滞保守的“俄罗斯的长城”意象 |
| 三、《糖制的克里姆林宫》中令人焦虑的“中国商品”形象 |
| 四、《暴风雪》中冷酷无情的中国“拯救者”形象 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 基础研究文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
（3）高中历史教学中学生国家安全意识的培养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| 1.学术意义 |
| 2.现实意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.国内研究 |
| 2.国外研究 |
| (三)研究方法 |
| 1.文献研究法 |
| 2.问卷调查法 |
| 3.案例分析法 |
| (四)核心概念界定 |
| 1.安全 |
| 2.国家安全 |
| 3.国家安全意识 |
| 一、高中历史课程在培养学生国家安全意识中的地位和作用 |
| (一)高中历史课程在培养学生国家安全意识中的地位 |
| 1.高中历史课程是培养学生国家安全意识的重要载体 |
| 2.高中历史课程对培养学生国家安全意识具有针对性 |
| (二)高中历史课程在培养学生国家安全意识中的作用 |
| 1.有利于培养学生共同的民族意识和国家认同 |
| 2.有利于培养学生自觉的国家安全防范意识 |
| 3.有利于构建完善的国家安全教育内容体系 |
| 4.有利于弘扬爱国主义精神 |
| 二、高中历史教学中学生国家安全意识培养的现状分析 |
| (一)调查对象 |
| (二)问卷调查设计 |
| (三)调查数据分析 |
| (四)问题与原因分析 |
| 1.教师对学生国家安全意识的教学培养目标与要求把握不到位 |
| 2.在高中历史教学中,学生国家安全意识培养的教学活动实施情况不太理想 |
| 3.评价学生国家安全意识的方法单一 |
| 三、基于高中历史教学学生国家安全意识培养的教学设计:以人教版必修一《鸦片战争》为例 |
| (一)教材分析 |
| (二)学情分析 |
| (三)教法与学法 |
| (四)教学目标 |
| 1.知识与能力 |
| 2.过程与方法 |
| 3.情感态度价值观 |
| (五)教学重难点 |
| (六)教学过程 |
| (七)教学反思 |
| 四、高中历史教学中学生国家安全意识培养的教学建议 |
| (一)把握高中历史教学中学生国家安全意识培养的原则 |
| 1.循序渐进原则 |
| 2.贴近生活原则 |
| 3.方向性原则 |
| (二)采用有效的学生国家安全意识培养的教学策略 |
| 1.增强高中历史教师国家安全意识,建设高素质教师队伍 |
| 2.合理运用教学方法与手段,吸引学生兴趣 |
| 3.充分利用教学资源,深度挖掘教材资源 |
| 4.丰富教育评价方式,建立多元评价机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（4）国际环境影响下马克思主义中国化进程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| （一）选题缘由 |
| （二）选题意义 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| （一）国内对该课题的研究 |
| （二）国外对该课题的研究 |
| （三）国内外研究现状评析 |
| 三、研究思路、方法及创新点 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究方法 |
| （三）创新之处 |
| 第一章 国际环境与马克思主义中国化的互动关系 |
| 一、国际环境的基本内容与影响 |
| （一）国际环境的基本内容 |
| （二）国际环境对国家发展的影响 |
| 二、马克思主义中国化的必要性和国际意义 |
| （一）马克思主义中国化的内涵和特征 |
| （二）马克思主义中国化的必要性 |
| （三）马克思主义中国化的国际意义 |
| 三、推进马克思主义中国化必须科学应对国际环境影响 |
| （一）国际环境对马克思主义中国化的影响 |
| （二）马克思主义中国化必须积极应对国际环境影响 |
| 第二章 国际环境影响下马克思主义中国化的启程 |
| 一、近代中国的国际环境及对中国的影响 |
| （一）当时国际经济环境及对中国的影响 |
| （二）当时国际政治环境及对中国的影响 |
| （三）当时国际文化环境及对中国的影响 |
| 二、在国际环境促动下育成中国早期马克思主义者 |
| （一）国外留学使中国马克思主义者打开了思想视野 |
| （二）思潮论战使中国马克思主义者辨明了理论信仰 |
| （三）世界革命运动为中国马克思主义者提供了行动借镜 |
| 三、在国际革命力量帮扶下建立中国共产党 |
| （一） 共产国际促进马克思主义在中国的传播 |
| （二）共产国际推动中国共产党早期组织建立 |
| （三）共产国际指导下中国共产党正式创建 |
| 第三章 国际环境影响下马克思主义中国化的第一次历史性飞跃 |
| 一、中国新民主主义革命时期的国际环境及其影响 |
| （一）新民主主义革命时期的国际环境 |
| （二）国际环境对中国新民主主义革命的影响 |
| 二、中国社会主义革命和初步建设时期的国际环境及其影响 |
| （一）中国社会主义革命和初步建设时期的国际环境 |
| （二）国际环境对中国社会主主义革命和初步建设的影响 |
| 三、在应对国际环境影响中实现马克思主义中国化的第一次飞跃 |
| （一）应对国际环境影响，取得新民主主义革命的胜利 |
| （二）应对国际环境影响，开展社会主义革命和初步建设事业 |
| （三）毛泽东思想的形成发展与世界意义 |
| 第四章 国际环境影响下马克思主义中国化的第二次历史性飞跃 |
| 一、20 世纪70年代末以后国际环境变换及对中国的影响 |
| （一）国际经济环境变换及对中国的影响 |
| （二）国际政治环境变换及对中国的影响 |
| （三）苏东剧变及对中国的影响 |
| 二、应对国际环境影响，开创马克思主义中国化第二次飞跃 |
| （一）改革开放，开拓中国特色社会主义道路 |
| （二）邓小平理论的形成与发展 |
| （三）邓小平理论的世界意义 |
| 三、顺应时代发展潮流，推进马克思主义中国化的新进程 |
| （一）在应对国际环境影响中取得中国特色社会主义新发展 |
| （二）提出“三个代表”重要思想，筑牢中共执政基础 |
| （三）实施科学发展观，开创中国特色社会主义新生面 |
| 第五章 国际环境影响下马克思主义中国化新的历史性飞跃 |
| 一、中共十八大以来国际环境新态势及对中国的影响 |
| （一）世界多极化不可逆转，霸权主义和新干涉主义有所抬头 |
| （二）经济全球化向纵深发展，影响世界经济的不稳定不确定性因素增多 |
| （三）科技进步向纵深推进，为中国实现创新驱动发展战略提供新契机 |
| （四）全球性问题凸显，打造人类命运共同体成为各国人民的共同愿望 |
| （五）世界文明交流融合，意识形态领域斗争更加深刻复杂 |
| 二、应对国际环境影响，创生国内治理新思想新战略 |
| （一）坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| （二）实施“五位一体”总体布局，全面推进现代化建设进程 |
| （三）落实“四个全面”战略布局，开创治国理政新局面 |
| （四）贯彻“五大发展理念”，形成创新发展新优势 |
| （五）培育和践行社会主义核心价值观，凝聚安邦兴国之魂 |
| （六）创新党的指导思想，形成习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 三、应对国际环境影响，提出国际交往新理念新举措 |
| （一）坚定走和平发展道路，积极促进世界和平与发展事业 |
| （二）以更加积极的姿态参与国际事务，发挥负责任大国作用 |
| （三）秉持共商共建共享的全球治理观，积极参与全球治理 |
| （四）推动建设新型国际关系，构建人类命运共同体 |
| 第六章 国际环境影响下马克思主义中国化进程的基本经验 |
| 一、坚持和发展马克思主义是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化的理论前提 |
| （一）毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位 |
| （二）坚决回击国际上对马克思主义的攻击和否定 |
| （三）必须始终以科学态度对待马克思主义 |
| 二、立足中国国情和发展要求是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化的实践基础 |
| （一）实事求是是马克思主义中国化的精髓 |
| （二）任何时候都应以解决中国社会重大发展问题为根本任务 |
| （三）不管国际风云如何变幻，必须始终坚定走中国特色社会主义道路 |
| 三、紧跟时代潮流是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化的必然要求 |
| （一）科学判断时代主题，找准马克思主义中国化的历史定位 |
| （二）准确把握时代趋势，展现马克思主义中国化的时代要求 |
| （三）坚持与时俱进，不断开拓马克思主义中国化的时代进程 |
| 四、树立世界眼光是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化的崭新视野 |
| （一）马克思主义中国化理应加强国际合作 |
| （二）马克思主义中国化需要借鉴他国经验 |
| （三）马克思主义中国化必须坚持对外开放 |
| 五、坚持党的领导是应对国际环境影响、推进马克思主义中国化的根本保障 |
| （一）任何时候都不能否定和削弱党的领导 |
| （二）坚持从严治党，始终保持党的先进性和纯洁性 |
| （三）要经得起“外部环境考验”，增强党抵御外部风险的能力 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（5）习近平世界文明观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景及研究意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究内容、方法及创新之处 |
| 四、基本概念阐释 |
| 第一章 习近平世界文明观形成的理论基础与现实基础 |
| 第一节 习近平世界文明观产生的理论基础 |
| 一、马克思的世界历史思想 |
| 二、马克思的世界文明观 |
| 三、新中国外交中关于文明交往的核心理念 |
| 第二节 习近平世界文明观产生的现实基础 |
| 一、“普世价值”与“共同价值”交锋 |
| 二、世界文明向何处去 |
| 三、中国积极参与世界文明治理体系变革 |
| 第二章 习近平思考世界文明走向的维度与特征 |
| 第一节 习近平思考世界文明走向的三个维度 |
| 一、改革开放的维度 |
| 二、交融互鉴的维度 |
| 三、全球治理的维度 |
| 第二节 习近平世界文明观的鲜明特征 |
| 一、针砭时弊的时代性 |
| 二、创新作为的实践性 |
| 三、中国智慧的深刻性 |
| 四、高瞻远瞩的系统性 |
| 第三章 以史为鉴:从世界文明的艰难发展中汲取智慧 |
| 第一节 “丛林法则”的残酷 |
| 一、文明形态产生发展的差异性是一个历史存在 |
| 二、资本的扩张性必然导致文明的扩张 |
| 三、“丛林法则”留给世界文明的沉重教训 |
| 第二节 “国强必霸”的恶果 |
| 一、社会达尔文主义粉墨登场 |
| 二、“国强必霸”逻辑下的欧洲区域文明冲突 |
| 三、“国强必霸”逻辑下的世界文明浩劫 |
| 第三节 零和博弈的陷阱 |
| 一、冷战格局与冷战思维 |
| 二、“零和博弈”陷阱中的美苏争霸 |
| 三、冷战思维阴魂不散 |
| 四、冷战思维孕育着世界文明发展的新冲突 |
| 第四节 中华文明发展的启示与认知 |
| 一、古代丝绸之路的文明典范 |
| 二、近代中华文明遭遇的灾难历史 |
| 三、和平是文明发展的基本前提 |
| 第四章 平等互尊:世界文明共生共存的相处之道 |
| 第一节 不同文明形态的历史平等 |
| 一、不同文明形态的共生共存引发价值评判的严重分歧 |
| 二、不同文明形态价值评判的三个误区 |
| 三、不同文明形态价值评判必须坚持的三个原则 |
| 第二节 不同文明形态的多样性平等 |
| 一、世界文明多样性平等的思想渊源 |
| 二、世界文明多样性平等的内涵意蕴 |
| 第三节 不同文明形态的发展权利平等 |
| 一、不同文明形态发展权利完全平等的根据 |
| 二、不同文明形态发展权利完全平等的多重指向 |
| 三、不同文明形态发展权利完全平等的自觉与自为 |
| 第四节 相互尊重是不同文明形态交融互鉴的必然规律 |
| 一、价值认知决定交往立场、态度、手段 |
| 二、相互尊重决定交融互鉴的含金量 |
| 三、相互尊重实现文明共同发展 |
| 第五章 交融互鉴:世界文明繁荣进步的必由之路 |
| 第一节 交流是人类文明的基本存在形式 |
| 一、文明的交流推动人类历史的发展 |
| 二、文明交流的四大效应 |
| 三、文明交往的两种形式 |
| 第二节 世界文明交流亟需观念更新 |
| 一、世界文明交流中陈腐观念根深蒂固 |
| 二、世界文明交流中陈腐观念存在的突出表现 |
| 三、人类命运共同体理念呼唤文明交流观念推陈出新 |
| 第三节 交融是人类文明进步的基本趋势 |
| 一、“交”与“融”的辩证关系 |
| 二、交融是交往路径的历史选择 |
| 三、交融聚合人类文明的正能量 |
| 第四节 互鉴是人类文明发展的重要动力 |
| 一、“交融”与“互鉴”的辩证关系 |
| 二、互鉴的诉求是取人之长补己之短 |
| 三、互鉴的基础是彰显价值个性 |
| 第六章 开放包容:破解世界文明发展困境的“中国方案” |
| 第一节 新世纪世界文明发展的“喜”与“忧” |
| 一、新世纪世界文明发展取得突出成果 |
| 二、新世纪世界文明交流发展面临严峻挑战 |
| 三、现代文明问题已然成为全球问题 |
| 第二节 世界文明进程呼唤中国担当 |
| 一、世界格局的变化与全球治理赤字凸显 |
| 二、世界文明发展的四大困境 |
| 三、世界文明治理的中国自觉与中国自信 |
| 第三节 世界文明治理的中国作为 |
| 一、构建新型大国关系以跨越“修昔底德陷阱” |
| 二、践行互尊互鉴的文明观以超越文明冲突与隔阂 |
| 三、推进国际关系民主化以实现文明平等互尊 |
| 四、助推全球化趋势以促进文明交流互鉴 |
| 五、倡导“丝路精神”、“上海精神”推动区域文明交流进步 |
| 六、增进中华文明与世界各国人文交流的广度与深度 |
| 结语 习近平对马克思世界文明观的丰富和发展 |
| 一、开拓了马克思世界文明观的新视野 |
| 二、提升了马克思世界文明观的新高度 |
| 三、创造了马克思世界文明观的新境界 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新及其不足 |
| 第2章 中国共产党接受马克思主义的必然逻辑 |
| 2.1 近代中国志士仁人救国救民的思想路程 |
| 2.1.1 学习西方的救国空想 |
| 2.1.2 平均主义天国理想的失败 |
| 2.1.3 洋务运动破灭的惊梦 |
| 2.1.4 资产阶级改良主义流产的警世 |
| 2.1.5 民主共和方案的末路 |
| 2.2 近代中国先进分子的马克思主义渊源 |
| 2.2.1 马克思主义思想启蒙的先兆 |
| 2.2.2 马克思主义传播的契机 |
| 2.2.3 传播马克思主义的论争 |
| 2.3 中国共产党的建立与马克思主义指导思想的确立 |
| 2.3.1 中国共产党成为马克思主义政党 |
| 2.3.2 党确立马克思主义指导思想的必然性 |
| 2.3.3 党确立马克思主义指导思想的逻辑进路 |
| 第3章 马克思主义中国化的历史进程 |
| 3.1 毛泽东对马克思主义中国化的开拓 |
| 3.1.1 马克思主义中国化命题的提出 |
| 3.1.2 毛泽东“马克思主义中国化”命题的内涵 |
| 3.1.3 毛泽东开拓马克思主义中国化的历史价值 |
| 3.2 邓小平对马克思主义中国化的创新 |
| 3.2.1 “建设有中国特色社会主义”命题的提出 |
| 3.2.2 马克思主义中国化催生的第二大理论成果 |
| 3.2.3 邓小平理论对推进马克思主义中国化的启示 |
| 3.3 马克思主义中国化不断开拓新境界 |
| 3.3.1 “三个代表”重要思想对马克思主义中国化的贡献 |
| 3.3.2 科学发展观对马克思主义中国化的贡献 |
| 3.3.3 中国特色社会主义理论体系开拓的新境界 |
| 第4章 习近平新时代中国特色社会主义思想的形成 |
| 4.1 马克思主义中国化的必然发展与中国化马克思主义的现实性 |
| 4.1.1 马克思主义中国化必然性的逻辑 |
| 4.1.2 中国化马克思主义的内在动力 |
| 4.1.3 马克思主义中国化与中国化马克思主义的关系 |
| 4.2 习近平新时代中国特色社会主义思想的产生 |
| 4.2.1 习近平新时代中国特色社会主义思想产生的客观条件 |
| 4.2.2 习近平新时代中国特色社会主义思想产生的主体基础 |
| 4.2.3 习近平新时代中国特色社会主义思想形成主客观统一 |
| 4.3 对几个关键问题的认识 |
| 4.3.1 马克思主义中国化主体释义 |
| 4.3.2 “时势造英雄”视角下领袖作用解析 |
| 4.3.3 关于“习近平新时代中国特色社会主义思想”的确立 |
| 第5章 习近平新时代中国特色社会主义思想基本内容及特征 |
| 5.1 习近平新时代中国特色社会主义思想的体系结构 |
| 5.1.1 中国特色社会主义进入新时代的研判 |
| 5.1.2 习近平新时代中国特色社会主义思想主题 |
| 5.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的逻辑构成 |
| 5.2 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的内容 |
| 5.2.1 习近平新时代中国特色社会主义思想内涵 |
| 5.2.2 习近平新时代中国特色社会主义思想体系的核心要义 |
| 5.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的基本特征 |
| 5.3.1 构成逻辑严谨的思想体系 |
| 5.3.2 传递浑厚底气的中国自信 |
| 5.3.3 以人民为中心的政党意识 |
| 5.3.4 与实践互动中的思想创新 |
| 5.3.5 具有胸怀宽广的世界视野 |
| 第6章 习近平新时代中国特色社会主义思想的创新及贡献 |
| 6.1 习近平新时代中国特色社会主义思想的创新原则 |
| 6.1.1 选准理论创新的切入点 |
| 6.1.2 坚守理论发展正确方向 |
| 6.1.3 创新发展党的建设系统理论 |
| 6.1.4 发挥马克思主义哲学优势 |
| 6.1.5 保持政治定力坚守立场方向 |
| 6.2 对马克思主义理论的创新 |
| 6.2.1 创立了习近平新时代中国特色社会主义思想体系 |
| 6.2.2 对马克思主义执政党建设理论的创新 |
| 6.2.3 对马克思主义国家治理思想的创新 |
| 6.3 习近平新时代中国特色社会主义思想的当代意义 |
| 6.3.1 新时代中国全面发展的行动指南 |
| 6.3.2 回答了新时代党的建设重大问题 |
| 6.3.3 丰富和提升了党执政的价值理念 |
| 6.3.4 促进人类和平发展的世界意义 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学习期间发表的科研成果 |
| 后记 |
（7）高中历史教材中的时空观念及其应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)国内学生发展核心素养的发展趋势 |
| (二)历史学科时空观念素养的研究进程 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| (一)关于历史时空观念内涵的研究 |
| (二)关于历史时空观念重要性的研究 |
| (三)关于历史学科时空观念培养策略的研究 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)文本分析法 |
| (三)案例分析法 |
| 第一章 中学历史教学中的时空观念素养及其体现 |
| 一、时空观念的内涵 |
| (一)时空的涵义 |
| (二)时空观念素养的解读 |
| 二、时空观念在教材中的知识体现 |
| (一)教材中的历史时间 |
| (二)教材中的历史空间 |
| 第二章 培养学生时空观念的重要性 |
| 一、树立时空观念有助于认识历史发展规律 |
| 二、高考命题对时空观的考查趋势分析 |
| (一)历史客观题的考查 |
| (二)历史主观题的考查 |
| 三、现行教材的编写不利于学生时空观的培养 |
| (一)教材时空衔接性的不足 |
| (二)教材内容的割裂 |
| 第三章 时空观念在教学中的培养策略 |
| 一、整合教材建立时空观念 |
| (一)利用时间轴、大事年表培养时序感 |
| (二)巧用教材地图、图示培养空间观 |
| 二、创设情境走进历史时空 |
| (一)运用多媒体,营造历史情境 |
| (二)设置问题,创设历史情境 |
| (三)角色扮演,融入历史情境 |
| 三、开发课程资源深化时空素养 |
| (一)整合校内资源,创建历史资料室 |
| (二)利用乡土资源,开展校外活动 |
| 第四章 融入时空观培养的教学设计——以高中历史人教版《鸦片战争》一课为例 |
| 一、设计思想 |
| 二、教材分析 |
| 三、教学目标 |
| (一)知识与能力 |
| (二)过程与方法 |
| (三)情感态度与价值观 |
| 四、重点难点 |
| (一)重点 |
| (二)难点 |
| 五、教学方法 |
| 六、课前准备 |
| 七、教学过程 |
| (一)创设情境,导入新课 |
| (二)问题引导,自主探究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）马克思恩格斯的中国观及其当代意义——兼论新版《马克思恩格斯论中国》版本由来（论文提纲范文）
| 一、《马克思恩格斯论中国》版本由来及其文献写作背景 |
| 1. 关于《马克思恩格斯论中国》版本的由来 |
| 2. 马克思恩格斯研究中国的历史背景 |
| 二、马克思恩格斯中国观的主要内容 |
| 1. 关于研究中国问题的立场、观点和方法 |
| 2. 关于中国的历史、当时国情和未来走向的科学分析 |
| 3. 关于两次鸦片战争及其影响等一系列重大问题的科学判断 |
| 三、马克思恩格斯中国观的当代意义 |
（10）晚清科技文献官方、民间、宗教三大作者群体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 相关概念及范畴 |
| 0.1.1 相关概念 |
| 0.1.2 范畴 |
| 0.2 国内外研究现状 |
| 0.2.1 国内研究现状 |
| 0.2.2 国外研究现状 |
| 0.2.3 研究不足 |
| 0.3 研究难点、重点和创新之处 |
| 0.3.1 研究难点 |
| 0.3.2 研究重点 |
| 0.3.3 创新之处 |
| 1 晚清科技文献作者群体存在的社会背景 |
| 1.1 社会政治与文化 |
| 1.1.1 鸦片战争前后的中国社会和闭关自守政策的破产 |
| 1.1.2 洋务运动、新政的尝试 |
| 1.2 科学技术的总体发展水平 |
| 2 晚清科技文献作者的群体组成 |
| 2.1 官方科技文献作者群体的组成 |
| 2.1.1 官方科技文献作者人数比例 |
| 2.1.2 地域分布 |
| 2.1.3 学科分布 |
| 2.1.4 官职结构 |
| 2.2 民间科技文献作者群体的组成 |
| 2.2.1 民间科技文献作者群体人数比例 |
| 2.2.2 民间科技文献作者群体地域分布 |
| 2.2.3 晚清民间科技文献作者群体学科研究分布 |
| 2.3 宗教科技文献作者群体的组成 |
| 2.3.1 宗教科技文献作者群体数量分析 |
| 2.3.2 宗教作者群体主要活动地区分布 |
| 2.3.3 学科分布 |
| 2.3.4 宗教类别 |
| 3 晚清科技文献作者群体的知识积累 |
| 3.1 晚清官方科技文献作者的知识积累 |
| 3.1.1 教育背景 |
| 3.1.2 职业经历 |
| 3.2 晚清民间科技文献作者的知识积累 |
| 3.2.1 家庭及教育背景 |
| 3.3 晚清宗教科技文献作者的知识积累 |
| 3.3.1 教育背景 |
| 3.3.2 职业经历 |
| 4 晚清科技文献作者群体的创作过程与作品流传方式 |
| 4.1 晚清官方科技文献作者的创作过程与作品流传方式 |
| 4.1.1 写作目的 |
| 4.1.2 资料来源 |
| 4.1.3 作品形式内容 |
| 4.1.4 传播途径 |
| 4.2 晚清民间科技文献作者的创作过程与作品流传方式 |
| 4.2.1 写作目的与资料来源 |
| 4.2.2 作品形式内容与传播途径 |
| 4.3 晚清宗教科技文献作者的创作过程与作品流传方式 |
| 4.3.1 宗教科技文献作者群体创作目的 |
| 4.3.2 传播途径-多样化 |
| 5 总结与分析 |
| 5.1 三大科技文献作者群体的基本特点 |
| 5.1.1 官方科技文献作者群体的基本特点 |
| 5.1.2 民间科技文献作者群体的基本特点 |
| 5.1.3 宗教科技文献作者群体的基本特点 |
| 5.2 三大科技文献作者群体比较分析 |
| 5.3 晚清历史特点与科技文献作者群体的影响 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
四、论鸦片战争前后中国茶叶的发展及其对世界的贡献（论文参考文献）
- [1]近代澳门与珠三角地区经贸关系研究[D]. 杨浩. 山东大学, 2020(10)
- [2]新时期俄罗斯文学中的中国形象[D]. 魏梦莹. 黑龙江大学, 2020(01)
- [3]高中历史教学中学生国家安全意识的培养研究[D]. 廖清. 西南大学, 2020(01)
- [4]国际环境影响下马克思主义中国化进程研究[D]. 钟晓雅. 山东师范大学, 2019(09)
- [5]习近平世界文明观研究[D]. 吕文菁. 湖南师范大学, 2019(04)
- [6]马克思主义中国化视域中习近平新时代中国特色社会主义思想研究[D]. 杨璐. 吉林大学, 2019(10)
- [7]高中历史教材中的时空观念及其应用研究[D]. 余新宇. 河南大学, 2018(01)
- [8]从茶叶贸易探第一次鸦片战争的缘起[J]. 成林萍. 马克思主义学刊, 2016(02)
- [9]马克思恩格斯的中国观及其当代意义——兼论新版《马克思恩格斯论中国》版本由来[J]. 杨金海. 马克思主义理论学科研究, 2016(02)
- [10]晚清科技文献官方、民间、宗教三大作者群体研究[D]. 杨兰. 辽宁大学, 2015(10)