呼图比组织人大代表检查婚姻法执行情况

一、呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况（论文文献综述）

本刊编辑部,孙玉琴,范佳富^[1]（2019）在《代表委员有关民政的建言建议》文中研究指明//关键词脱贫攻坚//刘劲松（全国政协委员、河北省工商联主席）发挥公益基金会作用引导民企参与脱贫攻坚2015年以来,为引导广大民营企业参与脱贫攻坚,全国工商联、国务院扶贫办等开展了"万企帮万村"精准扶贫行动,共组织7.64万家民营企业帮扶到8.51万个村,带动和惠及973.04万建档立卡贫

刘刚^[2]（2018）在《新疆民族团结教育历史进程、基本经验与实践策略研究》文中提出新疆是中国作为一个统一的多民族国家最大的民族地区,区域内各民族人民群众的共处交融关系是中华民族统一和谐的重要表征,民族团结是中国社会主义民族关系的本质和核心。针对新疆部分区域中存在极少数群体欲民族分裂而施以暴力恐怖活动的现象,打击暴恐,维护稳定,在各民族人民群众中进行民族团结教育就成为新疆各项工作的重中之重。由此,关于民族团结教育的现实及理论研究工作也成为新疆乃至全国人文社科领域研究的重点和焦点。鉴于我国及新疆民族工作及民族团结教育活动的马克思主义理论导向,论文首先对于民族团结教育的马克思主义理论基础进行了系统阐述,其中不仅包含马克思主义民族理论中以马克思、恩格斯、列宁、斯大林等经典作家民族思想中关于民族团结的理论观点,也增加了作为实践马克思主义理论的中国共产党人毛泽东、邓小平等领导者在此方面的理论观点。同时,作为民族团结教育的思想资源内容,对孙中山、费孝通的民族思想观点,以及当代西方学者如涂尔干、帕森斯、哈贝马斯的相关民族思想方面的理论观点进行了概略阐述。鉴于民族团结教育的复杂性及其研究的跨学科形态,需要在民族学、教育学和社会学相关理论方面寻求并确定民族团结教育理论研究和实践施行的理论依据。其次,对于民族团结教育的内涵进行了表述,界定了民族、团结、民族团结诸概念,依据相关理论分析了民族团结的本质为社会团结,提出本文核心概念——民族的社会团结,对其构成基础——民主民生及德治法治及在民族团结中的作用进行了阐释。再次,是对新中国和新疆民族团结工作及民族团结教育的历史进程进行了述论,并对新中国和新疆民族团结教育所取得的经验及特征进行了总结与分析。接下来,是对新疆民族团结教育现状进行的调查研究分析,设计了相应的调查问卷及访谈提纲,进行了较大规模的实地考察。从调查对象方面分为中小学师生、高校大学生、社区农牧区各民族群众三个群体。通过调查掌握了新疆民族团结教育的基本现状,发现了存在的问题。最后,针对新疆民族团结教育现状及存在的问题,从高校教育、中小学教育和城市社区农牧区教育三个方面提出了相关加强及改善民族团结教育工作及活动的实践对策。在此基础上,对新疆民族团结教育从理论方面进行了思考,以民族团结的本质是“民族的社会团结”为核心概念,也使其成为中国及新疆民族团结教育的重要理念。以民族的社会团结概念为圭臬,为增进民族团结和加强民族团结教育,从新疆政治、经济和文化诸方面进行了较为全面的社会化策略思考。新疆民族团结教育的社会化策略从政治基础、经济保障、社会转型、文化引领等诸方面进行论述,提出了较为宏观而概括的策略内容,对新疆民族团结工作和民族团结教育有效实施是一个方向性的指导。论文创新之处有三点:一是对新疆民族工作和民族团结教育历程及基本经验,以当代民族团结教育的视角进行了梳理和总结,提出了一些观点,为新疆民族团结方面的理论研究和民族团结教育实践提供了资料。二是在民族团结教育理论基础和思想资源内容分析、历史考察、现状调查的基础上对新疆民族工作及民族团结教育提出了实践策略及理论思考,在民族团结教育的理论研究、民族团结教育的社会实践、民族团结教育模式等方面能给予新疆民族团结教育的实践以参考借鉴。三是在对新疆民族团结教育的理论、现实、历史等诸方面进行考察和研究之后,提出民族的社会团结概念,成为本论文理论思考和实践策略提出的核心概念。论文的不足之处:一是研究者相关政治学、民族学、社会学、心理学及文化学等学科理论底蕴较浅,相关理论观点及研究成果还没能充分深入地结合进本研究。二是研究方案中问卷和访谈提纲的设计存在一些问题,导致在研究过程中和分析资料中出现问卷结果和访谈结果有矛盾之处。论文问卷和访谈资料分析处理还显粗浅,远未达到详尽的程度。三是研究者的语言障碍、民族间思维的差异问题,使本研究受到影响。这些问题均需后续的研究、思考及资料的继续补充处理来进一步的充实和完善。

叶萍^[3]（2017）在《生活质量研究视角下：新疆哈萨克族社会生活变迁实证研究》文中进行了进一步梳理众所周知,社会学这门学科从创立之初,便被奥古斯特·孔德分为“社会静力学”与“社会动力学”两个基本门类。此后,诸多社会学家基本遵循与继承了“社会静力学”的研究传统,并将它发扬光大,使其逐渐成为了主流的社会学研究传统。相反地,“社会动力学”因缺少社会学家们的青睐,使它并未得到同步发展,这也形成了研究上的长期“搁浅”状态。直至20世纪中叶,西方世界的各种社会问题层出不穷,打破了长久以来人们对于“静态”社会的向往,并逐渐推动社会学界形成了以研究“社会变迁”为重点内容的历史社会学。而近三十年来,整个中国正在经历着一场深刻的变革。这场发轫于经济领域的改革,因其改革效益的不断外溢,扩展到了政治领域、社会领域等方方面面。因此,吸引了许多国内外学者的关注,他们纷纷加入到对中国社会变迁的研究当中,并形成了一系列的着作。但是这些研究中多数只是发现了哪些社会因素正在变化,但对社会变迁的方向是什么、变迁的内外部动力是什么、变迁的动力源是什么等问题并未进行深入的探讨。地处祖国西部边陲的新疆,步入改革的行列虽晚,但也正迎头赶上。生于新疆,成于新疆,见证了这场改革给新疆大地带来的翻天覆地的变化后,不禁让人对这场变革产生了极为浓厚的研究兴趣。因此,结合新疆多民族的地域特色,本文选取了“新疆哈萨克族”作为研究对象,主要探讨其近三十年来的社会生活变迁的状况。为了更好地回答新疆哈萨克族的社会生活变迁状况,本文基于社会变迁是为了追寻“幸福生活”这一终极目的,通过建立起“生活状态——生活质量”之间的耦合关系,以借助生活质量的研究视角和具体方法,来对新疆哈萨克族近三十年的社会生活变迁状况进行测量与评析。具体而言:本文从“作为人活着”、“明白地活着”、“体面地活着”和“富足地活着”四种生活状态出发,设计了与之相对应的“生存指数”、“智识指数”、“尊严指数”和“发展指数”四个指数,在四个指数下又设计了十个具体测量领域,并确定了具体指标,以构建起新疆哈萨克族生活质量指标体系。同时,利用广泛收集的各类统计资料,通过指标体系的具体指标分阶段地侧描了新疆哈萨克族的社会生活变迁的一幅幅壮丽图景,以更好地把握新疆哈萨克族社会生活变迁的基本方向,并就新疆哈萨克族的生活质量与新疆整体的生活质量水平加以对比,以突显变迁的程度。本文得出以下研究结论:（1）在三十年的社会变迁历程中,新疆哈萨克族的生活总体质量稳步提升,但各方面略有差异。（2）新疆哈萨克族社会生活变迁并非呈现出单一线条的变迁趋势,其内部愈加复杂,形式越发多样,整个社会生活变迁的运作机制日益复杂。（3）提出新疆哈萨克族的发展需要在遵循“经济发展与文化保护并重”的基本理念下,要加强顶层设计,构建起多层次的政策支持与保障体系,以此来全面推动哈萨克地区的发展。（4）本文构建起的哈萨克族族生活质量的指标体系,对研究我国少数民族生活质量有着借鉴作用。最后,本文基于博士研究期间的个人经历与主观感受,从生活质量指标体系构建的多重矛盾、国内生活质量深入研究的方向、社会学者的自觉与社会学想象力等方面展开了反思与讨论,以期推动后续研究的更好开展。总而言之,生活质量作为衡量一个国家或地区健康发展程度的重要价值尺度。在经济新常态和改革步入深水区时,本文的研究或许能为不断改善提高少数民族生活质量提供了有益的借鉴。

王国勇^[4]（2012）在《西部民族地区民主政治建设与构建和谐社会研究》文中研究表明“和谐社会”是我国古代先哲的社会理想,也是千百年来中国各族人民的共同期盼。在新世纪新阶段,党中央提出构建社会主义和谐社会的伟大理想,体现了全国各族人民的共同愿望和建设社会主义现代化国家的根本要求。近几年来,国内学术界关于和谐社会的理论探讨主要集中在政治、经济、思想文化、社会问题以及民族、宗教、生态建设等方面,这些理论探讨较少涉及民主政治建设与构建和谐社会问题,少有的涉及也仅是零碎的、分散的研究,而不是一种系统的研究。在人类历史上,“民主政治”是千百年来一个经久不衰的话题,既是人类的政治理想追求,同时也是人类孜孜不倦探求的政治实践活动。在当今时代,民主政治已成为衡量一个国家发展与文明的重要标尺,是一个国家经济社会发展的价值取向。在我国,民主政治建设不仅与社会主义和谐社会建设具有内在的有机联系,而且也是社会主义和谐社会建设中的题中应有之义。而在西部民族地区,如何在西部大开发背景下,加强社会主义民主政治建设,加快民主化进程?民主政治建设中积累了哪些实践经验?还存在哪些不足之处?民主政治建设与构建和谐社会中面临什么样的困难和特殊性?西部民族地区各级党和政府采取哪些举措加强民主政治建设,以促进和谐社会建设?如何扩大少数民族公民有序政治参与以促进民族地区和谐社会构建?等等,这些重大的理论和实践问题,引发了笔者的关注和深思。本论文由导论、正文和结语三部分共七章组成。第一章是导论部分,介绍本论文选题的缘起和研究意义,梳理和评述学界研究现状及研究文献,介绍研究思路与研究方法,对基本概念进行界定等。第二章对和谐社会理论的基本涵义进行探讨,探析中外思想史上关于和谐社会的思想,总结西部民族地区新中国建立以来尤其是改革开放以来民主政治建设的实践及经验,阐述构建和谐的重大理论意义和实践意义。第三章首先剖析西部民族地区党的执政能力建设面临的特殊性；其次从现实出发分析西部民族地区党的执政能力建设存在的问题与原因；最后提出加强西部民族地区党的执政能力的路径选择。第四章对政府能力进行理论研究,分析西部民族地区政府能力建设的现状和存在的问题,进而提出提升西部民族地区政府能力以促进社会主义和谐社会构建的对策措施。第五章阐述族际政治关系与构建和谐社会的相关性、共生性,探究西部民族地区族际政治关系的现状、问题及原因,提出正确处理族际政治关系、构建民族地区和谐社会的思路。第六章首先对公民政治参与理论进行概述,其次解析西部民族地区公民政治参与面临的困境,进而提出扩大少数民族公民政治参与、构建民族地区和谐社会的对策思路。第七章是结语,是对论文论述的主要观点进行总结和集中的阐述。本文认为：民主政治建设与构建和谐社会是共生互动关系；发展人民民主是构建和谐社会的本质要求；加强党的执政能力建设是构建和谐社会的关键；提升政府能力、建设服务型政府是构建和谐社会的基础和保障；正确处理族际政治关系是构建民族地区和谐社会的重要途径；扩大少数民族公民有序政治参与是构建民族地区和谐社会的推动力量。

蒋佳妮^[5]（2010）在《民族乡法制化建设中的若干问题研究》文中研究指明民族乡制度是中国共产党在长期的革命和建设的实践中提炼和总结出来的,是结合中国民族情况解决民族问题的一个创举。民族乡制度的创立无论是在理论上还是在实践中,都具有十分重要的意义,无论是对于现在还是将来民族问题的解决都具有重大的现实意义和深远的历史意义。民族乡制度有一个产生、发展、成熟的过程,这其中也有过曲折和倒退。由于同属对少数民族权利的保障,民族乡制度与民族区域自治制度存在共性的一面。首先,民族平等是保障民族乡少数民族权益的前提。马克思主义的民族理论和中国革命和建设的实践告诉我们,民族平等始终是处理民族矛盾、制定民族政策和法律必须首先坚持的原则。其次,民族发展是保障少数民族权益的核心。因为生存权和发展权是一切人权存在的基础,民族乡制度首要和核心任务必然也是保障民族乡少数民族人们生存与发展的权益。再次,各民族共同繁荣是民族乡制度的目标。各民族共同繁荣是维护我国多民族大家庭生存和发展的必然选择,散居少数民族作为中华民族的组成部分,必须树立共同繁荣的目标。最后,民族问题在我国必须采取特殊手段。这是我国多民族的现实国情所决定的,也是实现社会正义的根本要求。尽管民族乡制度和民族区域自治制度在基本原则上存在着共性,但同时我们不能不看到,仅靠民族区域自治制度在当前形势下已经难以全面处理民族问题,完善民族乡制度以保障其少数民族成员的权益绝非仅仅是某几个区域、某几个民族成员或某几个民族的个别问题。我们如果不能很好地解决当前存在的困难和问题,就不可能进一步完善民族乡制度。当前民族乡制度的作用还未能充分地发挥出来,民族乡制度的意义还未能够得到应有的认识。本文作者本着辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,以国内外既有的研究成果、相关学科的理论观点为基础,借鉴和吸收我国民族乡法制建设的历史经验,试图通过民族法学界对于民族乡概念的认识入手,具体分析民族乡的性质、法律内涵、作用、意义,并在此基础之上进一步深究民族乡法制化治理的必要性的正当合法的理论依据,接着通过民族乡建立和发展的历史回顾和民族乡法制化进程的现状分析,反思民族乡法制化建设中面临的挑战和值得借鉴的经验,并进而提出具体的改进措施和对未来的发展展望等。希望能抛砖引玉,引起社会各界的重视,为推进民族乡法制化的不断完善而共同努力。但是碍于本人写作水平有限、专业理论功底不足、实践经验缺乏等因素,能否达到上述写作目的,文中观点是否妥当,敬请各位专家学者给予批评指正,以期使该论文日臻完善

张翠^[6]（2010）在《当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角》文中研究指明歌德在《浮士德》结尾的诗句中说：“永恒之女性引导我们飞升”。也有一位西方哲人说过：“衡量一个国家的文明程度,要看这个国家对待女性的态度”。的确,通过一国女性的生存现状考察,便能清晰地看到这个国家的社会发展状况与文明程度。女性是一个神秘的性别,她时而被尊崇、时而被践踏；她时而被塑造成美、爱情、伟大、丰饶的象征,时而又被塑造成诱惑、罪恶、堕落、无能的象征。翻开人类历史的长卷,我们可以清晰地看到女性的百态风姿与千种哀愁……有一点毋庸置疑,那就是女性如同男性一样,是人类的另一半,而且同男性一样举足轻重。没有女性的存在和女性的伟大功绩,人类将不复存在,何谈人类的发展与进步?因此,正视女性存在的真正价值和应享有的地位,对于人类自身发展具有非常重要的意义。也唯有男女两性共同的进步才是全民族、全人类的真正进步。对女性的关注,特别是对女性群体中的弱势群体——少数民族女性的关注,关注少数民族女性的生存现状、政治地位与政治参与状况、受教育程度、家庭地位、生育状况与健康状况,理当成为社会关注的焦点。虽然新中国成立以来,我国少数民族女性的社会地位、政治地位有了翻天覆地的变化,享有了同男性一样的法律地位和权利,但是,各种传统观念和固有习俗仍然禁锢人们的头脑,我国少数民族女性的生存现状和权益保护仍然存在一定问题,需要学术界予以关注和研究,进而推动少数民族女性的进步与发展,实现其真正的解放。我国目前少数民族女性研究虽然已经取得了一定的研究成果,国内也有一些研究少数民族女性问题的专家学者,但是从少数民族女性参政状况入手,进而研究少数民族女性生存状况和权益保护问题的还不多见。女性人类学的尊重差异、强调多元的研究范式正是为本文在研究中国民族地区少数民族女性参政问题提供了可以借鉴的研究视角。基于这种多元的视角,笔者将具有特定历史积淀、文化习俗、宗教信仰、利益观念的少数民族女性群体的参政状况与我国汉族女性的参政状况区别研究,透过我国少数民族妇女参政状况（因为“政治参与”状况和程度是衡量女性社会地位的其中一个“正向指标”）,同时也是以研究少数民族女性参政状况和社会参与状况为切入点,进而探究少数民族女性的生存现状、社会地位、社会角色及其权益保护问题。通过对我国少数民族女性参政状况的考察,为我国少数民族女性最终走上真正解放的道路,尽力探寻现实可行的措施与方法。本文运用了历史研究法、文献研究法、理论研究法、实证研究法、比较分析法、访谈法等政治学和社会学的研究方法。本文主要内容共分七部分：第一部分是绪论。主要介绍了本文的选题背景及选题意义,对国外、国内关于少数民族妇女参政的研究现状与文献进行了较为详尽的综述,对相关基本概念（诸如：“民族地区”、“少数民族妇女”、“妇女参政”、“女性人类学”）进行了界定,以及阐述了本文的研究方法、创新之处和存在的问题和困难。第二部分详细阐述了妇女参政的女性人类学视界。女性人类学的从二元对立的分析模式到多元的视角、性别视角下的人文视野以及对女性地位及其生存状况的考察,均为本文在研究中国民族地区少数民族妇女参政问题提供了可以借鉴的研究视角。同时也对马克思主义妇女理论对妇女参政与妇女解放的考察、女性主义对女性参政权的争取等女性参政的理论依据进行了较为详细的论述。第三部分是对近代以来中国妇女参政的历史考察。主要包括两部分内容,第一部分是近代以来中国妇女争取参政权的历程,包括近代中国女性参政意识的觉醒、现代中国女性争取参政权的进程和建国以来妇女参政的历史进步。第二部分是近代以来中国少数民族妇女参政的历史回顾,包括旧社会中国少数民族妇女的政治地位、近代以来中国少数民族妇女运动的初起和建国以来中国民族地区少数民族妇女参政的历史性飞跃。第四部分是对当代中国不同民族地区少数民族妇女参政状况的考察,主要考察了少数民族女性参与全国及民族地区各级人民代表大会、全国及民族地区各级政治协商会议、中国共产党及民主党派的情况,还对少数民族女干部、各行各业的女精英状况进行了统计。最后分析了我国民族地区少数民族妇女参政现状中存在的一些问题。第五部分是探寻了当代中国民族地区少数民族妇女参政现状的成因,从客观和主观两个角度来分析。客观原因主要有少数民族传统文化和传统性别观念、宗教妇女观、教育水平和受教育程度、培养选拔机制不够健全和家庭的拖累与牵制等原因。主观原因主要有女性自身的自卑心理、依赖心理和嫉妒心理等。第六部分是对完善中国民族地区少数民族妇女参政的提出笔者自己的一些建议和思考。主要从努力构建民族地区少数民族妇女参政的良好环境、充分发挥妇联在培养、选拔少数民族女干部中的重要作用、切实发出少数民族参政女性的呼声为女性同胞谋福利、大力发展教育、借鉴国外提升女性参政水平的有益经验等方面提出了一些具体建议。最后是笔者的思考,认为少数民族女性应该正确“认识自我”,做自己的主人,去“追随自己的心”,在自己喜欢的行业发挥自身的优势,这是我国民族地区少数民族女性同胞,也是全国女性同胞的共同愿景。第七部分是附录部分,主要是笔者关于中国民族地区少数民族妇女参政的访谈,主要包括对话内蒙古、宁夏、新疆自治区的妇联主席,以及对民族地区少数民族妇女干部的访谈。还有凸显妇女权益保障的当代国际公约、当代中国有关妇女权益保障和参政援助的法律、政策依据。作为通过对中国少数民族女性政治参与状况的研究,进而研究少数民族女性的生存状况和权益保护问题,使本课题既具有学科建设的理论意义,也在当前建设和谐社会的大背景下,探究少数民族女性的生存境遇与发展方面具有实实在在的现实意义。

汪亚光^[7]（2010）在《新中国初期（1949-1965）民族法制建设》文中研究指明1949年10月,中华人民共和国建立了,我们习惯上称中华人民共和国的建立为新中国。之所以称之为新中国,则是因为中华人民共和国在很多制度和观念上都对传统的中国做了翻天覆地的变化。在这些变化中,对中国这个多民族国家的民族观和民族关系的改变则是众多变化之中最为重要的一个。而民族观和民族关系的变化都是由于新中国初期的民族法制建设带来的。作为中国民族法制历史中极其重要的一环,甚至可以说是改变整个中国民族法制历史的一环,新中国初期的民族法制建设,其思考和探索的过程、其建构的法制体系、以及其走过的曲折的路程,都是民族法学领域不可回避的问题。这个思考和探索的过程大致花了17年的时间,即自建国的1949年至文化大革命开始前的1965年。这一个17年,是中国共产党在分析中国历史上各个时期的民族政策,学习西方资产阶级和马克思主义民族理论,结合中国革命和建设实践的基础之上对中国民族法制建设的开创性时期。那么,新中国民族法制建设是在什么样的历史背景下开始的?在这之前的中国民族法制的状况是什么?中国共产党创建新中国民族法制的思想和理论来源是什么?在这个创建的过程中,遇到的问题有哪些?进行了怎样的选择?民族法制建设的成果是什么?然而又为什么会走上曲折的道路?凡此种种,学界虽然有过零星涉猎,但都是轻描淡写,缺乏系统探讨和深入分析。本文的目的就是在利用建国以来党和国家的重要文献,通过宏观分析与微观叙事相结合、动态考察与静态描述相结合、历史梳理与法学思辨分析相结合的方法,来尽可能详尽地解答这些问题,以期对当下的民族法制建设进行源头上的思考,提供一种来自历史深处的认识。新中国民族法制建设是中国民族法制建设历史上的转折点。从新中国的民族法制建设开始,中国历史上持续了二千年的民族歧视、民族压迫的华夷两分的民族观转而向民族平等、民族团结、民族友爱的民族观改变。而这个改变的过程,源于清末民初以来的中华民族的民族崛起革命运动,即新民主主义运动。正是在新民主主义革命中,经过对西方传来的启蒙时代以来的资产阶级法治思想和民族理论,以及马克思列宁主义中的民族思想和民族政策的接触、学习和借鉴,促成了中国共产党的民族理论和民族政策的形成。在这个过程中,中国共产党不断结合中国革命和建设的实际,不断随着革命和建设情况的转变对民族政策进行调整,最终凝练出新中国的民族法制的核心——民族区域自治制度。民族区域自治制度是中国共产党在建立新中国后就解决民族问题所得出的最适合中国民族实际的政治制度。这一制度的产生和运用源于对民族自决权和联邦制的摒弃。这一制度在新中国的确立开始于《中国人民政治协商会议共同纲领》,成型于1954年《中华人民共和国宪法》,这一个过程就是新中国民族法制建设的过程,也是新中国民族法制框架形成的过程。在这一个过程中,党和国家领导人为了使得中国的民族关系和民族状况得到最根本的改善,派出民族访问团进行了大量的访问,在民族聚居区进行了大量的工作。并在展开这些工作的过程中,充分照顾和结合民族地区的文化特色和经济特色,对国家的政策进行适当的修正。然而,当运用法律的理性对新中国的民族法制框架进行深入的分析时,我们发现,新中国的民族法制框架存在很严重的体系缺陷。从对法律法规、行政规章和领导人指示的对比上我们发现,新中国民族法制建设中,法律制度的建设仅仅停留于框架层面,而没有形成有机的法律体系。而相反,大量的民族问题都是通过行政规章和领导人指示来进行“一事一议”式的解决,法律制度和行政规章及领导人指示的比例严重失调。这种方法在短时期内有其快速高效的好处,但是从长远的角度来看,其弊端则是会导致法律虚无主义或者个人崇拜的产生。后来的历史用铁一样的事实告诉我们,这个担心是完全必要的,而这种问题和缺陷就是新中国民族法制建设的软肋,是当下中国民族法制建设需要吸取的教训。通过历史的梳理和法学理性的讨论,通过框架的分析,通过微观的数据分析与宏观的比较,我们对新中国民族法制建设的这一问题得以呈现了出来。总之,新中国民族法制建设改变了中国几千年来的民族关系和民族状况,是中国历史上民族关系的新生。正是由于新中国民族法制建设的探索和努力,才得以使得我国这个多民族国家得以建立现在这样团结繁荣的民族关系。这都是源于新中国初期民族法制建设的思考和探索的成果。但是,我们也更要清醒得认识到新中国民族法制建设存在的问题,只有对这一问题进行深入的仔细的分析,才能够防止我们未来的民族法制建设再次出现类似的问题,并促进我国民族法制建设朝更健康的方向发展。对新中国民族法制建设这一正反两方面的分析,使我们对现行的民族制度得以正本清源的了解,也使我们对今后的民族法制建设得以更良好的展望。

阿曼姑丽·艾孜则^[8]（2009）在《《新疆日报》维吾尔文版发展现状研究》文中认为《新疆日报》维吾尔文版改革开放30多年来,在办报理念、编辑思想、报道内容、报道方式、经营管理模式、人员结构等方面发生了很大的变化和改善。它积极宣传党的路线、方针、政策、及时报道疆内外、国内外的重大新闻,反映维吾尔族人民的呼声,保证了维吾尔族人民的知情权、表达权、监督权、参与权,正确地引导了舆论,为新疆各民族的团结、社会稳定、经济的繁荣提供了良好的舆论环境。在发展过程中不断改革创新,为新疆新闻事业的发展做出了自己的贡献。在媒介竞争越来越激烈的今天,它的发展面临着不少困难和挑战。本论文根据新闻学、传播学、报纸编辑学等相关理论、采用实地调查、资料分析、个案研究、比较分析、抽样分析等方法,对《新疆日报》维吾尔文版的现状进行综合分析并为进一步办好该报提出相关对策建议。

欧世平^[9]（2006）在《我国农村养老保障体系建设研究》文中认为我国总体上已经进入了工业反哺农业，城市支持农村的时期。这为我国农村养老保障体系从传统的家庭养老为主走向以社会养老为主的现代养老保障提供了经济条件。而党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的口号，这又为构建新型农村养老保障体系提供了政治和社会条件。在这样一个新的历史时期，我国农村养老保障的供给和需求也都发生了变化，构建新型农村养老保障体系已十分必要和紧迫。 我国农村养老保障供给体系的变化主要有：传统的家庭养老正面临着来自市场、工业化、人口老龄化等方面的挑战；农村社会养老保险在经历一段曲折历程后，开始在经济较发达地区有所恢复；农村五保户供养已经从2006年3月开始，实现了由农民集体内部互助共济制向国家财政供养为主的现代社会保障体制的历史性转变；计划生育奖励扶助制度也体现了国家对农村部分计划生育户养老的财政支持。因此，我国农村养老保障供给体系的现状是：以家庭养老为主，国家养老、社区养老等多种形式并存，并且国家养老的比重在逐步加大。但同时也应该看到：按照建设社会主义新农村和全面小康社会的要求，当前的农村养老保障供给体系还不能满足农民日益增长的养老保障需求。国家和社区必须尽快负起更大责任，通过构建新的农村养老保障供给体系来满足农民的养老需求。 农村养老保障的需求也已经发生了变化：精神慰藉已成为农村养老保障需求的重要方面；当然，在建设社会主义新农村时期，经济供养需求和照料服务需求也在日益上升。 通过对农村养老保障体系的现状和不足分析后，基于我国的“人口红利期”机遇稍纵即逝等原因，构建新的农村养老保障体系就显得十分必要和迫切。那么如何构建新型农村养老保障体系呢?笔者的观点是构建以需求为中心的复合型农村养老保障体系。 以需求为中心来构建新型农村养老保障体系是因为：从目前国内农村养老保障的研究现状来看，整个研究体系的立足点是以供给为中心，是一种“供给中心论”；忽视了对农村养老保障需求的考察和分析。笔者认为，需求决定供给。现行农村社会养老保险的发展之所以长期停滞不前，根本原因在于没有充分考虑到农民的现实需求，我们应该吸取教训。因此，农村养老保障需求可能更值得重视，基于这一考虑，笔者尝试着在本文中对既有研究的这一不足略有补益。

呼韧^[10]（2003）在《呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况》文中进行了进一步梳理 近日,呼图壁县人大常委会组织部分人大代表对雀尔沟、石梯子两个牧区乡镇贯彻执行婚姻法情况进行了检查。检查组深入乡镇、农牧民家中,采取问、听、查、议等形式,实地了解查看牧民生活情况后,召开了由人大代表及有关人员参加的座谈会。代表们认为,全县牧区哈萨克群众在党的民族政策的正确指引下,物质生活和精神

二、呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况（论文提纲范文）

（1）代表委员有关民政的建言建议（论文提纲范文）

（2）新疆民族团结教育历史进程、基本经验与实践策略研究（论文提纲范文）

（3）生活质量研究视角下：新疆哈萨克族社会生活变迁实证研究（论文提纲范文）

（4）西部民族地区民主政治建设与构建和谐社会研究（论文提纲范文）

（5）民族乡法制化建设中的若干问题研究（论文提纲范文）

（6）当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角（论文提纲范文）

（7）新中国初期（1949-1965）民族法制建设（论文提纲范文）

（8）《新疆日报》维吾尔文版发展现状研究（论文提纲范文）

（9）我国农村养老保障体系建设研究（论文提纲范文）

四、呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况（论文参考文献）

• [1]代表委员有关民政的建言建议[J]. 本刊编辑部,孙玉琴,范佳富. 中国民政, 2019(06)
• [2]新疆民族团结教育历史进程、基本经验与实践策略研究[D]. 刘刚. 山东大学, 2018(12)
• [3]生活质量研究视角下：新疆哈萨克族社会生活变迁实证研究[D]. 叶萍. 武汉大学, 2017(07)
• [4]西部民族地区民主政治建设与构建和谐社会研究[D]. 王国勇. 华中师范大学, 2012(05)
• [5]民族乡法制化建设中的若干问题研究[D]. 蒋佳妮. 中央民族大学, 2010(05)
• [6]当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角[D]. 张翠. 中央民族大学, 2010(03)
• [7]新中国初期（1949-1965）民族法制建设[D]. 汪亚光. 中央民族大学, 2010(03)
• [8]《新疆日报》维吾尔文版发展现状研究[D]. 阿曼姑丽·艾孜则. 新疆大学, 2009(01)
• [9]我国农村养老保障体系建设研究[D]. 欧世平. 安徽大学, 2006(12)
• [10]呼图壁组织人大代表楂查婚姻法执行情况[J]. 呼韧. 新疆人大, 2003(01)

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